我有个高中同学，他每次换手机都会来问我，应该买什么，在哪里买，以及买了之后旧手机应该怎么处理。

什么，你换新手机了？那旧的呢？

旧的当然是放...

其实我从来没有推荐过朋友去转转回收，因为相比起转转，我认为闲鱼是一个更适合处理二手手机的地方。

诚然，转转的回收服务非常便捷，但是相对的价格也是略低的，而在闲鱼通常都能以比转转回收价高几百元甚至一千元的价格出手。

你好，我是希路路克。

最近，我正在思考有关「辩证极简主义」的内容。思考到深处，我认为，既然我把辩证唯物主义和极简主义作为这个内容的基石，那我本人是否还了解什么是辩证唯物主义，什么又是极简主义呢？

攘外必先安内。很高兴的是，在我的影响下，「字里行间」里的两位小伙伴都已经开始读《毛泽东选集》了，所以近期，我也准备重读一遍《矛盾论》和《实践论》。

而我会把我的读书笔记制作成文章，分享给更多对《实践论》与《矛盾论》感兴趣的朋友。

这些笔记，我会尽量做得很细，我有一个小小的愿望，那就是希望这些笔记可以真正带动一些人去阅读原著。

2010年以来，国产电视剧在豆瓣中超过9.0分的屈指可数，例如《毛骗》、《觉醒年代》、《父母爱情》，而在这诸多电视剧中，站在现如今的角度来看，《甄嬛传》在最近十六年以来的电视剧中，都是极具特殊性的存在。

第一，它是唯一一部以后宫群像、后宫斗争为题材的电视剧，能拿到9.0以上的评分。

第二，它建立了宫斗剧的标准，谈及宫斗就必然谈及《甄嬛传》。

第三，《甄嬛传》在题材独特的基础上还极具通俗性，是一部男女老少都能看进去，并能从中共情的电视剧。

第四，《甄嬛传》的后续生命力异常旺盛。它已经成为了电视剧中的《红楼梦》，有了一门叫做「甄学」的网络学问，而《甄嬛传》的解读，也在十几年来经久不息。

上午的时候，打开公众号助手，看到一条私信。

私信的内容是一张图片，里面是个群聊二维码，群名字叫「毛选共读会」。

其实我对这样的群聊是不感兴趣的，但是因为最近一段时间我在写《毛选》相关的内容，抱着学习的心态，我还是保存图片，到微信扫了码，进了群。

我为什么会对这种群不感兴趣？

原因其实很简单，因为《毛选》是一部具有政治性的作品，而在对它的学习和讨论中，也不可避免的会牵扯到很多政治性的东西，我个人是比较讨厌这一点的，就拿我的专栏《毛选生活指南》来说，我在发刊词中就反复强调了我写专栏的目的就是去毛选的政治性，只专注于讨论其中有关「唯物辩证法」的部分。

大学毕业快四年，独居也快四年。

除了最初的公司宿舍，这是我租的第三套房子。

第三次搬家，恰巧仍在上一个家的小区，连户型都一模一样。但这一次，客厅里除了一个衣柜，再没有别的家具。

搬进来前，我只让房东配了张床。自己则添置了冰箱、洗衣机、床垫、电脑桌和鞋架，分别置于厨房、阳台、卧室、书房和玄关。至此，这个家已具备了生活的基本功能。

安顿好必需品后，我站在空荡荡的客厅中央，一个问题浮现出来：这个完全属于我的空间，究竟应该容纳什么？

因为上一套房子里的家具太多，我找了一个没有家具的房子。

新家很空，卧室里只有一个由两个同样结构拼成的超大衣柜。

它给了我两个完整的挂衣区，也让我在搬家时第一次认真思考：​究竟什么样的衣服，才值得被“挂”起来？​

我仔细想了一下，在这之前那些被我挂起来的衣服，都是比较大件的外套，羽绒服，还有西装等，它们占据最佳的位置，却一年只被光顾几次。

而那些我常穿在身上的衣服，反而总是被叠放在抽屉或者隔层里。

月初，我搬进了新家，随之而来的是大堆行李。

我先将常用物品归位：电饭煲和厨具放进厨房，电脑配件摆上电脑桌，衣服挂进衣柜。

做完这些，日常起居基本能正常运转了。

但客厅里还堆着四个箱子和一个塞满杂物的行李箱。

我甚至不记得里面具体有什么——从那以后，只有需要某件东西时，我才会去翻找。

在我和朋友聊如何处理我的书之前，我完全没有想到把书放在衣柜里这个想法。

不得不承认，有时一人思考问题，总会缺乏想象力。

关于我图书的思考，在上个月搬家之前就已经开始。

原来我有一百多本书，我通过赠送，售卖等方式，最后精简成了现在的 31 册。

剩下的这些书，其实在读过之后便已多年未曾翻阅，但它们无论如何，都是我最爱的书。

过去一周，我通过Notion表格记录了四件被丢弃的物品，这个习惯让我能清晰回溯那些曾存在于家中各角落的东西。

1、换下来的门锁。

这个纸箱一直放在家门口，每次推门回家第一眼就会看到它。

里面装着换下来的旧门锁零件。

其实我早该扔掉它，却总想着“万一以后要把新锁拆下来重新装上旧锁”。

我家只有两个垃圾桶：一个在厨房，一个在客厅。

厨房的垃圾桶专用于厨余垃圾。这类垃圾常涉及液体、蛋壳、果皮、骨头等，需要容器集中处理。

客厅的垃圾桶则容纳除厨房和卫生间外产生的所有垃圾——比如纸团、食品包装袋，偶尔也会有香蕉皮。

过去我喜欢在客厅、卧室、电脑房各放一个垃圾桶，图的是随时丢垃圾的便利。

但后来我改变了做法。

搬家前，我扔掉了积存已久的大堆包装纸盒——它们大多是饮水机、显示器等过去购物的留存。

年初的时候，我在闲鱼上购买了一个二手的人体工学椅，花费 150 元，出乎预料的是，卖家还送了我一张没有拆封的全新坐垫。

就这样这个坐垫和我过去的包装盒一直放在一起，搬家的时候它与其他包装不同，被我搬到了新家。

但这次搬家后，情况变了。

新家没有专门的储物空间，这个方方正正、扁扁平平的坐垫盒子，只能搁在客厅角落。

有一天，你下定决心要养成好好睡觉的习惯。在接下来的一个星期里，你每天都按时入睡。但一周后，因为某些原因，你没能早睡，睡眠质量也不佳。

第二天醒来时，你是否会认为之前的努力都白费了？

类似的情况在生活中比比皆是。比如，坚持健康饮食一段时间后，偶尔放纵地吃了一顿大餐，过去的健康饮食还有意义吗？

或者，持续运动了一段时间，中间休息了一两天，过去的锻炼是否就失去了价值？

面对这种情形，有些人会陷入自责，觉得努力付之东流，一切前功尽弃，于是放弃了原本的坚持。

由于最近很倒霉，总是遇到不顺心的事情，昨天在路上，我和嘉华君说：

“这种感觉真的很玄乎，我觉得我最近的能量和磁场很不对，虽然这两个词一点也不唯物，但是我觉得这两个词是最好的形容词。”

那种感觉，就像是自己被一团黏黏软软的东西包裹住了，身体有力，却一点儿也使不出来。

我告诉嘉华君，我打算回家大睡一觉（虽然其实每天都在大睡），然后第二天醒来就蜷在家里，什么也不做。

这算是我面对这种状态的常用方法：把生活暂停一天。

过去一周，我通过Notion表格记录了七件被丢弃的物品，这个习惯让我能清晰回溯那些曾存在于家中各角落的东西。

1、朋友送的坏键盘

上个月回重庆，喜欢逛跳蚤市场的老杨把它送给我。

他当时就说：“这键盘有点问题，你拿回去研究研究。”

回家一试，果然是坏的，我也没修好。

今天是我的23 岁生日。

仔细回想过去的生日，大多我都记不清了。

十岁的时候，我正陪在外婆身边。因为我的生日，家里还专门请了客，很多逢年过节才能见到的人都来了。

十岁之后的生日，印象就大多模糊了，大概是因为我对过生日这件事不太感兴趣。

十八岁时，我觉得这是一个法律上证明我成年的日子，我叫上寝室的室友一起去河边吃了顿烧烤。拿完第一盘烧烤，吃到一半时，我在拿第二盘之前问了问第一盘的价格，吓了一跳，还好问了一下。

现在的我还不敢自称极简主义者。不过，自从我开始实践并写了一些关于极简生活的文字后，身边的朋友们似乎已经把我归入了这个行列。

昨天收到重庆朋友寄来的礼物，一份豆瓣2026读书周历，一套《甄嬛传》盲盒。我开心地向她道谢，她却回复说：“看你发极简生活，我们都无语了，这可怎么办？这礼物是不是也要被你‘极简’掉了？”

看到这句话，我哭笑不得，心里有种说不出的滋味。

一方面，我没想到朋友为我选礼物时，竟会有这样的顾虑。另一方面，我也在反思：到底极简主义者给人怎样的印象，竟会让朋友在送礼时感到为难？

毕竟我自己也刚刚踏上这条实践之路，很难断定“典型的极简主义者”该是什么样子。但从实际操作来看，处理物品——或者说“舍弃”——确实是不可避免的一环。

前段时间，我的同学田君找到我，一脸愁容地说：“路西，救救孩子吧！什么时候出一期理财和存钱的文章让我学习学习？看完账单，感觉天都塌了。”

最近，我重启了大学时建立的公众号，开始更新些内容。田君常来点赞评论，抛开同学这层关系，也算得上是我的常读用户了。

我答应他：“我试试看。”

可放下手机我就犯了难：难道在他心里，我是个很会理财、很能存钱的人吗？

在我看来，完全不是。

清晨五点，我准时醒来。

每个月总有那么几天，我会在天刚蒙蒙亮时赶往成都东站，搭乘开往四面八方的高铁。

今天的目的地是距离宜宾市区不远的一个乡镇。活儿不算多，我特意赶个大早，心里盘算着：只要干得快，今晚就能赶回成都。

抵达卫生院时临近十一点。这是一家典型的乡镇卫生院，规模不大，检验科统共只有两位工作人员。

我的对接人杨哥并不是科室员工，电话联系后，我们在三楼会议室碰了头。

昨天更新完，本想顺势再写点什么，但对着屏幕却一时语塞。

其实前天有那么一瞬间，我捕捉到了一个极好的切入点，觉得非常值得一写。

可此刻绞尽脑汁，那个念头却像蒸发了一样，怎么也想不起来。

我似乎总要等到事情无法挽回时，才会感到懊恼。

明明当时掏出手机，把想法记在 Flomo 或备忘录上不过是举手之劳，但我偏偏没有做。因为在过去的潜意识里，我总觉得：如果一件事情真的足够重要，大脑在关键时刻会自动弹窗提醒，何必特地记录？

说实话，我以前很讨厌打扫卫生。

一想到要扫地、拖地、家里还有那么多柜子要擦，腰就开始酸痛了。

后来我发现，以前我就是因为家里东西太多了才不想打扫卫生。

但是现在，我一点儿也不为这个问题担心，因为现在我的家对比过去，可以说是“什么都没有”。

细数我的所有家具，我的家里只有两个小柜子、一个衣柜、一张床、一张电脑桌、一张椅子、一个鞋架，除此之外再无其他。

理论上来说，我作为一个喜欢摄影的骑行佬，没有理由不买运动相机。

但是多年以来，手机相机我折腾了不少，唯独运动相机是连门都没有如果。

为什么呢？

其实很简单，因为用运动相机，是一件想想就麻烦的事情。

运动相机，应用场景当然首先是运动，而我喜爱的运动是骑行，诚然，骑行的时候有一个相机来记录的确不错，但这个不错会为我带来很多事情。

不上班的生活才是健康的主流。如果习惯了上班，却不习惯不上班，那就会陷入过去老人那种，一旦退休身体没几年就会垮掉，然后离开。工作只是维持生活的手段，而不能是全部。

身处这个社会，我很难说：“我不上班。”

我和大部分人都一样，都需要参与劳动，上班，才能换来工资，维持生活。

所谓不上班的生活，我就称之为生活，而上班的生活，我称之为工作，而工作与生活之间，我认为形成一个良性循环，即良好的生活激发人的创造力，从而可以更好的投入工作，因为良好的生活所激发出的创造力从而导致我们可以从容不迫的面对和处理工作。

我的意思就是，生活应该是生产力的一部分。

今天到遂宁市出差，我准备做一个挑战，那就是去全程不打车，只乘坐公共交通。

为什么说是挑战？因为我以前经常打车。

原因很简单，打车可以加快我到客户那里的时间，从而提升效率，但是代价也很明显，就是要多花钱。

从公共交通的建设来看，成都俨然是座大城市，地铁线路修的四通八达，甚至都通到了五线城市资阳。

但常年奔走在四川各个地级市的我，经常觉得下了地铁就有点找不着北。

TOP：教程在最后部分

三四年前，我还在上大学的时候就意识到一个问题，那就是手机上的消息推送实在是太多了。

用安卓手机的时候，我喜欢开启一个叫状态栏应用图标显示，也就是当某个应用发送通知的时候，他的应用图标会显示在手机顶部的状态栏上。

而后来我逐渐发现，状态栏上的图标经常显得很拥挤，因为几乎所有软件都会给你发推送消息，是的，所有。

我一个人做过很多事情，一个人吃饭、一个人看电影、一个人旅行、一个人看海、一个人搬家。我至今为止的生命中有过大量独处的时候，但我好像还从来没有独自吃过一顿火锅。

想一想原因，主要有两点，第一是我曾在重庆生活了十几年，这是一个以火锅为名片的地方，从小到大我吃了无数次火锅，无不是在朋友家人的相伴下，而火锅这个东西，本来就有一群人围在一口锅面前的意思，所以人们潜意识里会觉得，吃火锅就得好几个人一起去吃。

第二点是，其实我不是很爱吃火锅。不喜欢，也算不上讨厌，如果和朋友聚会非要吃这个的话，那我一般会选择一家有蛋炒饭的火锅店。我之所以不喜欢吃火锅，是因为我觉得火锅没啥好吃的，它的味道主要就是辣味儿和自己打的油碟味儿，食材上除了牛羊肉之外则大多数都是内脏，例如毛肚鸭肠等，其实我不是很爱吃这些东西，所以我私下里从来不吃火锅，约别人吃饭也从来不主动提吃火锅。

所以，我还没有一个人吃过一次火锅，但我不认为这是一件很值得注意的事情。

前天看见梁某银写的文章，看见他独自一个人去吃了一顿潮汕火锅，写了他独自吃火锅的经历，我觉得很有意思。

事情是这样的。

今天有个人对我说了这样的一句话：那我是否能认为你很重情义？朋友对你来说还是很特别的存在。

看到这句话的第一瞬间，我先是有些愤怒：难道朋友对他来说是很随便的存在吗？或者交朋友是一件很随便的事情吗？为什么会有这么随便的人？

但这种愤怒很快就消失，取而代之的是我对自己交朋友的选择和对人际关系的思考。实际上，我很少对自身的人际关系进行深度的思考，我没有深入的去想过这辈子一定要结交什么样的朋友，要有多少朋友，但今天，一个人的一句话，促使我有了这样的思考。讲道理，我应该感谢他，如果没有他，我就不会有这些思考，不过遗憾的是，也许我们做不成朋友了。

从前，我喜欢用唯物主义者来标榜自己，让别人快速地了解我，例如一个人知道我是个唯物主义者，或者马克思主义者，那这应该会有一种让他认为我喜欢或者擅长理性思考的引导。

Apple产品不是促使我去阅读《乔布斯传》的直接原因，极简主义才是。

在佐佐木典士的《我想要简单的生活》中看见他多次写到乔布斯之后，我对乔布斯本人产生了兴趣，那么当我用14个小时阅读完了乔布斯的传记之后，我学到了什么？

原本我想从极简主义和写作两方面来写我的收获，但最后我决定不这样做，因为在讨论这两件事情的时候，他们应该是高度关联的，就像乔布斯所创造的产品和他的极简主义之间也是密不可分的。

读完书之后，与其说乔布斯是一个极简主义者，我更愿意称他为一个严肃的创造者，而他一生中的那些创造，几乎都和他的极简主义有关系，所以，我是否可以认为，极简主义是对创造有积极作用的存在？

极简主义并非简单的“少即是多（Less is More）”，精简并不意味着不复杂 。乔布斯曾经说过这样的一句话：“简洁是终极的复杂。”他认为，要让一个事物变得简洁，必须先深入理解其复杂性，然后提炼出最纯粹的解决方案。

昨天晚上，我下定决心还是准备出门拿点治感冒的药，药剂师在拿药的时候告诉我，吃了这个感冒药会有点打瞌睡。

其实这个话我是从小听到大，但是我从来没有吃了感冒药后感觉到困过，但是这次不一样了，今天早上和中午我都吃了药，一整天都昏昏沉沉的，这种困困的感觉很明显是来自于我吃下去的感冒药，所以我现在实在是没什么精力，所以今天就随便写点内容吧。

今天我到雅安市出差，这是一座文旅城市，但我至今还只以务工人员的身份到访过这里，每当我来到这里的时候，我都会幻想未来某一天，我真正骑上我的单车开启了318骑行，第一天应该就会抵达这里，那时候的我也就换了一种身份。

每次我出差到一个地方，我基本都会因为当地的公共交通设计而苦恼。这种苦恼在于，如果我追求效率，那我几乎只能选择打车，因为公交车的线路规划既不简单明了，车次也不勤，大多都要半个小时才有一班车。

我想就是因为我在成都这个地方生活太久，成都的地铁甚至都修到了资阳市，过去我还没去过全国各地时，我其实以为全国的城市都有像成都这样的地铁，出行非常方便。只是后来我发现，许多省会城市都只有一两条，甚至没有地铁，更何况是地级市了。

今天依旧感冒，依旧吃药，依旧困困的，依旧随便写点。

去年十一月，我卖掉了我的Windows主机，那时候我刚买了一张9070XT显卡没几天，玩了大概十几个小时的怪物猎人荒野，然后就卖了。

但是在卖掉之前，我买了一台MacBookPro，而卖掉之后，我也一直在用这台Mac，我之所以会做出这样的举动，是因为当时我觉得我的Windows配置有点太高了，其实我根本用不到这么高的性能。

虽然我一开始有提到，我要换怪物猎人荒野，如果是玩这款游戏，再配上我的4K显示器，我的主机配置其实算不上太高。可实际上，我对游戏并没有多大的热情，之所以会玩，是因为刚换了新显卡，必须得试试，因为我的上一张显卡GTX2080s的8G显存根本打不开这款游戏。

玩了几天之后，我也失去了热情，并且我的好友里没有一个电脑可以运行怪物猎人荒野，所以大多数时候，我还是在和他们联机玩怪物猎人世界。

这周末阿饭的创造营要进行主题分享直播，这一周的主题是：搭建一个帮助自己持续高质量输出的创作系统。想了一下，我准备简单写写我对‘系统’的见解，以方便我好在周末可以有条理的和其他学员分享自己的经验。

首先，系统这一概念的存在离不开我对极简主义的探索。我是在接触极简主义之后，才开始逐渐接触到系统这一概念，所以我要聊系统，就不能跳过极简主义，当然，这仅限于我。

就像我过去说的，唯物主义可以影响我对宇宙的认识，塑造了我的世界观，让我知道什么是花，什么是草，但是我似乎很难在唯物主义知道，为什么会喜欢花，为什么会喜欢草，一些精神层面上的追求和问题，我难以找到答案。

我觉得，我的精神世界或许不属于唯物主义。而极简主义，很好的填补了唯物主义在这一方面的功能缺失。这也是唯物主义的好处，它不是非黑即白，它可以兼容并包，在唯物主义世界观的基础上容纳吸收任何东西。

这方面，极简主义与唯物主义的关系，与人生观、价值观与世界观的关系类似，一个人的人生观与价值观扎根于世界观，但是却不完全属于世界观，世界观只决定人生观和价值观中的一部分，剩下的则来自其他，例如经历、别人的经验、互联网等等。

"为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。"

——老子

以前，我有一种怪病。

这种病会让我止不住的想换手机。我也不知道这个病从何而来，病情最严重的时候，我一年会换二三十部手机。

后来，我接触到了极简主义，这个病就停了下来， 我开始专注写作这件事情。你有没有与我相似的情况，总是被某种欲望牵着鼻子走，内心叫苦不迭，但是却根本没有办法停下来？如果是这样，我想和你聊聊有关极简主义的事情。

极简主义做了什么？为什么它会彻底影响一个人的人生观和价值观？

练腿这件事情，似乎被妖魔化了。

今天是我的练腿日，上一次练腿，还要追溯到1月18日。但是在没有练腿的这段日子里，我也几乎没有健身。

这一周，我才刚刚算是从过年和过年后感冒的状态里走出来，正式开始新年的健身了。现在我的健身是4分化，即胸肩背腿，分为四天来进行训练，每一次练完腿之后，我就看状态休息两天。

而休息的原因，一方面是因为经过一个流程的训练，肌肉需要休息，而另一方面则是因为，练完腿之后，腿的痛感会在练后两天到达顶点，一场酣畅淋漓的练腿，势必会造成之后几天大腿疼痛不已，这也是很多人都不爱练腿的原因。

不单单是练后会很痛苦，在练腿的过程中，深蹲所带来的强烈感受也要远远高于卧推或者其他动作。所以，现在在互联网中，练腿这件事已经被过度玩梗，以至于有些妖魔化了。

在我昨天的文章里，我深入浅出的聊了一下为什么健身人群中有许多人会下意识的逃避练腿这件事，今天我想拿其中一点来展开说说，那就是为什么其实大家都知道练腿是很重要的事情，但却总有理由不练呢？

其实在这其中，练腿的痛是不能忽略的。因为练腿的痛，是物理意义上的痛，它会让你在练完之后的两天大腿跟灌铅一样沉重，一到上楼梯，需要用力的时候，就会有明显的疼痛拉扯我们的感官。

但是我们不妨停下来想想，我们之所以不练腿，只是因为练腿之后所带来的肉体上的疼痛感吗？事情可能并没有那么简单，因为在练其他部位的时候，也都有痛感，虽然程度不同，但本质上我们都是在承受痛苦。

练腿的痛苦，客观上也是大多数人都能承受的。但问题是，能承受和愿意主动承受，是两回事。这中间隔着一道心理上的坎，因为练腿不像练胸练背那样有明显的正反馈来对冲痛苦，所以大脑在你还没开始之前就帮你做了决定：算了，下次再说吧。

其实这样的场景，在我们的生活中还有许多。

昨天，阿饭的训练营开展了第一次主题直播分享，这一周的主题是“搭建一个帮助自己持续高质量输出的创作系统”，课堂的流程首先是阿饭的分享时间，利用课件和讲述传达自己的经验和知识。

而后面就是学员们相互分享经验。我在分享的时候，说了一下今年以来系统的搭建对我写作的影响。值得注意的是，在分享的时候，我感到很兴奋，且思路非常骑行，在几分钟的即兴讲话里，我甚至总结出了自己在线下没有总结出的东西。

我对着屏幕，讲述着我的经验，我充满热情，在屏幕前手舞足蹈。

我想，这里的热情，既来自于这段时间以来系统搭建工作的成效，也来自于我和各位同学的分享。我热衷于探索系统的搭建过程，也热衷于分享，这二者是缺一不可的。

如果我只痴迷于事情的探索，那么这份热情应该是不完美的，这只是一种单纯的兴奋感，而兴奋感是来去匆匆的，它很快就会消失。但当对一件事情的探索变成向他人的传递和分享的时候，热情便已经完整，因为自己所探索的事情在这一块产生了对外的影响和价值。

系统究竟有什么魔力？它和习惯有什么不同？为什么建立起一个系统要比养成一个习惯更简单，更重要？

在尝试去认识和理解系统的时候，我很难不把它和习惯做比较。

当我在建立我的素材库系统的时候，我开始固定从几个地方来获得素材，并且每天都执行，我把它叫做系统，但是单就看我在做的几件事情，明明也可以把它说成是一个习惯嘛。

但是我思考之后发现事情其实不是这样，我之所以会把在做的事情当做习惯，只是因为我的出发点还是站在执行的角度的，即我确实做了些什么事情。我的确每天都从写作中、阅读中提炼素材，但是当我在做这些事情的时候，我只是在执行我素材库系统中的一部分。

首先，我的素材来源不止一个驱动，我会从阅读、写作两个大方向来进行累计素材，这说明，我的素材来源是动态的，并不是我每天打开书翻到固定的地方看一下就能得到的，也不是我每天坐在电脑前写一篇文章就能得到的。

昨天，纪遇在「字里行间」里分享了一篇有关于如何卸载龙虾的文章，并说道："这么快就出卸载指南了吗？我还没上车门就关了。"

养龙虾这件事情，最近真的是太火了。只要我打开手机，点进社交媒体，几乎都能看到有关养龙虾的推送，这是这段时间最火爆的热潮了吧？但在这场热潮里，让我最感兴趣的其实不是龙虾能为我带来多大的变革性力量，而是那些觉得自己没有赶上的人，他们的难过从何而来？

就拿我的朋友纪遇来说。其实我认为，他在群里分享的这句话，更多是整活分享的成分。但不论是真是假，这的确催生了我的思考，这个世界上一定存在因为自己没有赶上这波龙虾热潮，而感到气馁、难过，觉得自己失去了什么的人。

就拿我本人举例子，其实在热潮的一开始，我就已经了解到了养龙虾这个事情，但是经过我的了解之后，我觉得这个东西对我的生活起不到太大的助力，于是乎，我就再也没有去深度了解过了。这里不可否认的是，从我不知道龙虾的存在，到我知道它的存在，最后选择放弃它，事前和事后，我都活得好好的。

我想大部分人也都是这样，就像一阵风吹了过来，从一个人的身上经过只是一瞬间，仅仅只是感受到了一点风的凉爽，就对它恋恋不忘。

关键词：

• 注意力 / Attention

• 系统 / System

• 潮流追逐 / Trend Chasing

• 留白 / Blank Space

• 信息环境 / Information Environment

四十五天，能发生什么？

从龙虾的爆火到争议的爆发，从上门安装部署到上门卸载，四十五天，一场有关龙虾的风潮过去了，如同绿地慢慢干涸，留下一阵萧索和荒凉。

昨天我写了一篇文章来分析，为什么会有人在这场来去如风的龙虾热潮中没有赶上，却觉得怅然若失。今天我再次思考了一番，却发现这件事情的背后有着更具有普适性的思考。

关键词：

• 辩证极简主义 / Dialectical Minimalism

• 个人哲学 / Personal Philosophy

• 外部框架 / External Framework

• 实践论 / On Practice

• 生命感 / Sense of Being Alive

辩证极简主义。它的底层离不开现存的辩证唯物主义和极简主义，更重要的是，当两种理论以我的个人理解和实践经验呈现的时候它就具有了特殊性，我将这视为我的个人哲学，并想要命名为辩证极简主义。

这段时间以来，我的内心一直有这样的一个想法和冲动。我的心里一直有一个声音在告诉我："你得做这件事情。"

我是一个依赖外部框架的人。

昨天晚上在做《实践论》剩下的笔记时，发现截止到昨天发表的笔记的内容，最后只剩下一小节了，这属实是一个巨大的失误。

所以今天暂时先把剩下部分我做的笔记发了，后面我将会开始更新《矛盾论》的读书笔记。

要完全的反应整个的事物，反应事物的本质，反应事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃到理性认识。

短短的一段话，其实藏着整个马克思主义哲学。要做到这些，就要系统的学习和掌握如何去区分和辨认联系与发展、原因与结果、必然性和偶然性、现象与本质、可能性与现实性、内容与形式等等。掌握了这些概念，才能真正造成所谓的概念和理论的系统。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待遇发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。

事情是这样的。

昨天晚上梁某银给我发消息，他说他挂了一个四十元的鼠标在闲鱼上，短时间内有很多人私聊他，问他是不是价格挂低了。

我看了下梁某银发给我的图片，这是一块罗技G304无线鼠标，我之前有一块一样的，但是在去年双十一换了新的之后闲置了。

然后我打开闲鱼，搜索了一下这个型号的相关商品，发现大多数人都挂的100元左右，于是我就和梁某银说，你这个他们都挂的一百左右，但是你这个有点故障，价格要稍微低点。

于是梁某银就把价格调高了一点挂了上去。

怎么才能在闲鱼买到值得买的东西？

这是个有趣的问题，我最开始使用闲鱼，就是从买家开始的，而一开始的时候，对于在闲鱼买东西，总会有许多问题。

• 闲鱼能买什么？

• 买到之后坏了怎么办？

• 这个价格我觉得太高了，我应该怎么砍价？

• 这个价格我觉得太低了，会不会有坑？

• 收到货物之后卖家催促我收货应该怎么办？

总而言之，我相信不少人都曾或正在经历一些有关于在闲鱼买东西的疑惑。

我用了闲鱼八年，在闲鱼卖出过185件物品，也买到过257件物品，所以关于如何在闲鱼买东西，我的经验也许可以帮到你。

什么？你又换手机了？那旧的呢？

旧的？旧的当然是放...

讲真的，虽然这么多年以来，社交媒体上充斥着转转的广告，魔性的广告词几乎快要成了一种抽象文化。

然而对于参与二手交易快要八年的我，我还是对转转这个平台没有什么好感。

转转现在似乎把自己营造成了一个官方回收+官方出售的平台，而在用户自由二手交易方面，不论是宣发还是实际体验，都是闲鱼更胜一筹。

萧炎修炼的功法叫焚决，这部功法一开始是陀舍古帝在聚灵的时候无意中获得，后来又被药老找到，它本来没有名字，而焚决是药老取的名字。

后来药老把焚决传授给了萧炎，萧炎通过修炼焚决，一路攀升最终成就斗帝。

而在我过去的文章中，我也经常拿唯物辩证法来和焚决做类比，我认为唯物辩证法就是现实世界里的焚决。

在网络上，也有很多东西被类比成天阶功法，例如微积分，量子物理等诸多书籍，都被网友誉为现实世界的天阶功法，但是，焚决不是天阶功法。

或者说，焚决不是一部纯粹的天阶功法，它是随着修炼逐步从最低级的黄级功法蜕变为最高级的天阶功法，最后超越天阶功法。

四天前，我在和梁某银聊天的时候还在说，希望今年上半年能够公众号突破1000粉丝，而四天后，就在今天中午的12:09分，我的第一千位粉丝关注了我。

造化就是这样弄人。成功突破1000粉丝，算是为2026年的三月画下了一个完美的句号。

但实际上，在这种涨粉速度下，我内心的惶恐一点也不小于我内心的喜悦。

我心里总会觉得，今天我得到的粉丝终有一天会离我而去。

为什么会有这样的想法？因为我其实不是一个做垂直内容的写作者，我的公众号会发表各个领域有关各个话题的内容，唯独不变的只有正在写作的我。

如何走进一个陌生的领域，如何学习陌生的知识，如何掌握一门陌生的技术，我觉得这对成年人来说是综合素质的体现。

因为在过去的读书生涯里，学校把我们打造成了一种专业人才，在自己所学的专业里成为了行家，亦或者通过多年的工作经验，让自己在某个领域成为了高手。

而一个人越是在某个领域成为高手，就越容易陷入一种尴尬的境地，那就是除了自己专业所在的领域，很难再去深入一个陌生的领域。

这不仅是因为随着年龄的增长，因为学习停滞而导致学习能力的退化，也是因为自己的专业让自己变得浮躁，我已经在我的领域里这么专业了，我为什么还要从最基础的开始去学那些我所不了解的东西呢？

我想，这是很多人都会面临的问题，也是很多人会面临的困境。

要对你心中未解的一切保持耐心，试着去爱那些问题本身。不要急于寻找答案，因为你现在还无法活出那些答案。关键在于，去活出一切。现在就活在问题之中，也许有一天，你会不知不觉地活进答案里。 ——里尔克《给一个青年诗人的信》

前几天和两位女性朋友吃饭，饭桌上聊到结婚这个话题，我说我未来肯定会结婚，二人很诧异，说她们从来没有想过要结婚的事情。

其实前两年我还在用不结婚来定义未来的人生，但是现在，我的想法转变了，变成了肯定会结婚，但大概率是晚婚。这个转变的原因，其实跟认识或承认婚姻的价值无关，更多是因为我陷入了一种道德的拉扯当中，这里的道德就是孝道。

导致我思想开始转变的主要原因是伴随着父母以及我的外公外婆的年龄的增大，我会认为他们的愿望中有想要看到我结婚生子这一项。但矛盾的地方就在于，对于当下的社会环境以及我个人的规划而言，即便我决定要结婚，那么也不是最近一两年的事情，就算结了婚，是否生孩子还是要另当别论的事情。

一方面，我的道德观受到非常强烈的拉扯，另一方面，迫于条件和环境，我也没有办法去达成这一点。

"君子生非异也，善假于物也。"

———荀子《劝学》

一个月前，为了和OPUS模型交流，我花二十美元订阅了Claude的Pro服务，现在一个月过去了，我用它来做了些什么？

简单来讲，现在在我的创作系统中，除了真正动手来写作这一环，在写作前和写作后，AI都有不同程度的参与。

写作前，我经常和Claude聊天。即便我们需要在和AI交流的时候注意AI幻觉，但我不得不承认，在绝大部分时候，Claude的细腻程度和敏锐度都远远高于人类。

我会和Claude聊许多话题。宏观上，我会和Claude聊我的写作规划，记得有一次，我和它展开了一场接近半个小时的交流，目的是探讨我想通过写作赚钱这件事情。

"人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。"

——毛泽东，《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月）

读了十几篇Dan Koe之后，我倒吸一口凉气：他是不是读过《实践论》？

读了十几篇Dan Koe的文章之后，我坐在椅子上倒吸一口凉气，心想，他是不是读过《实践论》？

我们怀着变好的初衷去阅读，结果却变成了"为了感觉自己正在变好"而阅读。这种行为，说得不客气一点，就叫"精神自慰"。你沉浸在学习如何提升自己的知识里，却从未真正动手去提升自己。

——Dan Koe

Dan这个人其实不难理解，他经常在文章中强调自己就是最好的产品，而在他的文章中，他也经常用他的经历来举例子。

"看不见的东西，往往比看得见的东西更能决定结果。"

——塞内加，《道德书简》

一直到三月下旬，我才从过年的节奏里缓过来。

去年下半年减脂掉下来的体重和维度，在过年的这段时间里几乎全部回来了。

回来了，都回来了。

所以三月下旬，我就逐渐开始了我今年的减脂计划了。

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 ——钱钟书《写在人生边上》

今天完成了两件事情，让我觉得能量满满。

第一件事情就是这个减脂期我决定正式开始尽量自己做每一顿饭了。

上一次减脂，我一般只有早餐是自己做，而中午和晚上大多都是点外卖，这样做虽然方便，但是却掌控不了自己的摄入量，要么吃多了，要么吃少了，最关键的是，点外卖吃的钠很容易超标。

所以这一次减脂我决定自己做饭，并在今天第一次做到了三顿饭都自己做。