今天在读《穷查理宝典》的时候，读到这一段话。

这句话源自于西方的一句谚语：

“To a man with a hammer，everything looks like a nail.”

在心理学上也叫“马斯洛的锤子”，亚伯拉罕·马斯洛说过一句话：“如果你唯一的工具是一把锤子，你会把每个问题都当做钉子来看待。”

我如何来理解这句话？一个人手里拿着锤子，看到的就都是钉子，那么一个人手里拿着镰刀，看到的是不是就都是韭菜？从这段话中，我看到的似乎是对固化思维的批判，不，也不许不只是固化思维。

当一个人熟练掌握某种工具、技能或者思维方式的后，会倾向于过度使用它，把所有问题都当成可以用这个工具来解决的问题。

从这个角度来说，我不仅思考，这个世界上存在无所不知无所不能的神吗？很显然，是没有的，如果真的是这样，那封神演义里就不用费那么大心思开启封神榜，往神界招人了，连神都是各司其职，锤子又怎么会呢？

那我来举例子，被我奉为圣经的唯物辩证法，批判性思维，也不是解决所有问题的良药。的确，它们可以用来结构这个世界上几乎任何事情，但问题就出在这里，任何问题只要被结构，就可以得到解决了吗？

人是复杂的社会性动物，不是二进制，很多事是不能够依赖纯粹理性来解释和解决的。所以当我看到马斯洛的锤子的时候，我立刻就联想到了自己。

我想到了我对马克思主义和唯物辩证法最疯狂的那几年，那时候我每天都在疯狂的读原著，可以说唯物辩证法彻底的改造了我，但这个改造，好处很多的同时，难以言说的苦楚也有很多。

马斯洛的锤子除了物理上的锤子之外，几乎可以代表任何事情，就拿一个习惯批判性思维的人来说，他可能会不自觉地批判一切，而对于擅长使用唯物辩证法的人来说，就习惯把一点鸡毛蒜皮的小事都放进宏达的叙事框架里。

早几年我就已经意识到了这个问题，我发现这样不对，就像是练功走火入魔一样，觉得自己很神经，于是后来我就渐渐疏远了有关马克思主义的书，开始拓展自己的视野，不让一种思想彻底影响我。

我想事实证明这应该是一个正确的决定。

当然，这并不是说我背弃了唯物辩证法或者什么，我认为这样的做法不仅没有影响我的认识，反而是一种拓展。

我平常工作中不用锤子，但我也有个非常多元的工具箱，而里面有三把不同的钳子，一把是剥线钳，一把是斜口钳，一把是尖嘴钳，都是钳子，但是它们的功能都各不相同，你说斜口钳不能拿来剥线吗？硬要说也能，我也就用斜口钳剥过一段时间的线，的确，它可以干活，但是能干活和干好活，是完全两个不同的概念。

自从我有一天买了一把剥线钳用了一下之后，才知道自己以前过的是什么苦日子。

生活中也是一样，如果只用一套思维去处理生活中的问题，这叫死脑筋。

辩证法告诉我，任何事情都是发展变化的，都有其两面性。

如果我把辩证法当成议程不变的绝对真理去硬套在我的生活里，那这件事情其实本身就违背了辩证法，就成了教条了。

所以，真正的唯物主义者，应该敢于直面这个世界的多元性和复杂性，愿意走进充满悖论的现实生活。

这件事看起来简单，但做起来一点也不。

在一定社会环境里，专业性会成就一个人，在一定的社会环境里，专业性会限制一个人。