我进了个毛选共读会，反而想明白了 AI 时代最稀缺的东西

上午的时候，打开公众号助手，看到一条私信。

私信的内容是一张图片，里面是个群聊二维码，群名字叫「毛选共读会」。

其实我对这样的群聊是不感兴趣的，但是因为最近一段时间我在写《毛选》相关的内容，抱着学习的心态，我还是保存图片，到微信扫了码，进了群。

我为什么会对这种群不感兴趣？

原因其实很简单，因为《毛选》是一部具有政治性的作品，而在对它的学习和讨论中，也不可避免的会牵扯到很多政治性的东西，我个人是比较讨厌这一点的，就拿我的专栏《毛选生活指南》来说，我在发刊词中就反复强调了我写专栏的目的就是去毛选的政治性，只专注于讨论其中有关「唯物辩证法」的部分。

所以，一想到这样的群聊里面会充斥着政治性的发言，我就觉得不寒而栗。

当然，不止这点。

还有一个原因，那就是像我这样对毛选进行学习并实践的同龄人，其实很少见，在我的现实生活里我连一个都没有遇到过。

而在网络上，我通过微信公众号发表了诸多有关于毛选的文章，给我点赞关注和留言的绝大部分读者都与我不是一个世代的人。

我写毛选的专栏，其实也有很大一部分愿景是为了想在零零后，也就是我的同龄人中传播毛选思想。

而这种理想和现实的落差感也让我对这类共读会不感兴趣。

进群之后，我发现群的人数并不少，足足有一百多号人。

通过头像来判断，我发现群里还是有不少年纪不算大的人的，这让我觉得很有意思。

而在之后，我发现群里陆陆续续进了不少人，我想应该是群主在公众号系统里对像我这样写过毛选文章的人进行批量私聊，从而来推广自己的群聊。

而进群之后，我发现很多进来的新人，都会往群里发一篇自己的文章，这些文章大多都是与毛选，或者毛主席有关的，而内容则又大多是围绕着毛选思想如何影响他们各自的生活展开的。

这些文章的文字朴实，大多没有华丽的词藻，排版也不算精致，但是就是在这样的朴实气质下，我更加感觉到伟人思想的伟大。

我始终认为，唯物辩证法是毛泽东思想中最为宝贵的东西，抛开历史，抛开政治，这是一种经得起时间考验的思维瑰宝。

毛泽东思想就是一种接地气的思想，它的目的最终就是让事情得到实质性的发展，而不是空谈，这就是它让人感到朴实无华的原因。

在我看来，那些真正洞察事物的人，在做抉择和执行的时候，从来都不会扯一些高大上的概念，相反，当我在和某人对某一具体问题进行探讨时，如果对方开始和我说一些模糊不清的概念性的词汇，我就知道这个人大概率解决不了眼前的问题了。

陆陆续续在群里看了大概有十几篇文章，里面有很多从个人角度出发的人，也有一些拿着教员思想不结合自身就开始写文章的人，总之在我看来有好有坏。

不过最终全部看下来，有一点让我觉得非常好。

那就是这些文章的作者，大部分都是看重实践的。

一个人学习毛泽东思想，却不知道实践的观点和重要性，这在我看来是万万不行的。

我倒也不是说一定要学习毛泽东思想才能学到实践的观点，而是在这个时代。

在这个时代，「知道」这件事，已经变得前所未有的廉价了。

你想搞懂任何一个东西，打开AI，问一句，几秒钟，它就甩给你一篇结构工整、引经据典、逻辑严丝合缝的长文。

什么是唯物辩证法，什么是矛盾的主要方面和次要方面，实践和认识到底是个什么关系，你去问DeepSeek，问Claude，问豆包，它们答得比群里那些朴实的文章漂亮一百倍。

不止漂亮，是漂亮太多了。

但我发现一件特别有意思的事。

那些答得漂亮的，我看完，转头就忘。

而群里那些文字粗糙、排版难看、有的连错别字都没改的文章，我看完，心里会咯噔一下。

为啥？

我一开始没想明白。后来某天晚上，我躺在床上，鬼使神差地又把这事捋了一遍，突然就通了。

那些朴实文字的背后，是一个个真的去做了的人。

而AI给我的那些漂亮长文背后，什么都没有。

它只是把人类写过的、所有关于「实践」的文字，重新排列组合了一遍，然后用一种特别自信的语气，讲给我听。

它自己，一次都没实践过。

说到这个，我想起毛主席在《实践论》里写过的一句话，特别朴素，但我一直记到现在。

大意是，你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

亲口吃一吃。

你看，伟人讲道理，从来不绕。他不跟你扯什么认识论的高维建构，他就跟你说梨子。

现在的AI，能把一个梨子的味道写成一万字。酸度多少，糖分多少，什么品种，原产地在哪儿，口感是脆的还是面的，写得比任何一个吃过梨子的人都详细。

但它一口梨，都没吃过。

我前面说过一句话，我说当我跟某人讨论一个具体问题，如果对方张口就是一堆模糊不清的概念性词汇，我基本就知道，这人大概率解决不了眼前的问题。

我以前判断这个，靠的是直觉，是经验。

现在我发现，这个时代最擅长干这件事的，已经不是人了。

是AI。

它是这个星球上最强的「模糊概念生成器」。你提出任何一个具体问题，它都能瞬间生成一段听起来无懈可击、实际上不解决任何问题的话。而且语气特别诚恳，特别专业，特别让你不好意思反驳。

这才是这个时代真正有点吓人的地方。

不是AI多聪明。而是它让「光知道、不去做」这件事，变得太舒服、太体面、太有迷惑性了。

我也不是站在岸上说风凉话。我自己写东西，也有犯懒的时候，AI甩给我一段，我扫一眼，觉得，嗯，挺顺的，差点就那么发出去了。

那一下我自己都吓一跳。这种诱惑，我每天都在面对，我也不敢说我每次都扛住了。

回过头我也才咂摸明白，群里那些文章为什么朴实反而打动我。

因为华丽的词藻，是「认识」的质感，是读了很多、抄了很多、组合了很多之后的那种油光水滑。

而朴实，是「实践」的质感。是一个人真的下场去做了，磕磕绊绊，没工夫修辞，话从手上的茧子里长出来，自然就糙。

糙，但是它有体温。

我自己做公众号，做到现在三年多了。

我有个习惯，关注我久一点的朋友应该知道。任何一个新东西出来，我很少坐在屋里看别人怎么说，我自己得先去买、去装、去用、去把它玩坏。

为这个我花过不少冤枉钱，踩过不少坑，干过一些现在想想挺蠢的事。

我以前一直觉得，这就是我的一个怪癖，一股轴劲儿。

直到我开始写《毛选生活指南》这个专栏，写着写着，我突然有点恍惚。

我做的这件事本身，不就是实践论吗。。。

我在发刊词里反复强调，我要去掉毛选的政治性，只留唯物辩证法那一块。我当时觉得这是一种「取舍」，一种聪明的回避。

现在我才咂摸出来，去掉历史，去掉政治，把唯物辩证法剥到最里面那个最硬的内核，就俩字。

实践。

回到那个群。

我一开始进群，心里是有落差感的。我说过，我写毛选，有很大一部分私心，是想在零零后、在我的同龄人里，把这套思想传出去。可现实是，给我点赞留言的，基本都不是一个世代的人，我现实里更是一个同路人都没碰到过。

我一直把这个，当成一种孤独。

但那天晚上想通梨子那件事之后，我又把这份孤独翻出来重新看了一遍。

我发现，我之前那个「孤独」，是因为我筛人的尺子，从一开始就拿错了。

我一直在用「年龄」去筛。我老惦记着找同龄人。

可真正该用来筛的，从来不是年龄，不是政治立场，也不是谁把毛选背得熟。

是你到底有没有下场去做。

群里那些拿着教员的话、不结合自身、空对空写大字报的人，哪怕他跟我同岁，他也不是我的同路人。他只是AI的人肉版本，在干AI干的事，把别人的认识，再排列组合一遍。

而那些文字粗糙、却真的把这套东西揉进了自己生活、用它去啃自己那块硬骨头的人，哪怕他六零后、七零后，年纪比我爸还大，他也是我的同路人。

实践这个东西，它不挑年龄，不挑学历，不挑你站在哪一边。

它只问你一句，你下场了没有。

所以那个我本来根本不想进、进之前还浑身别扭的群，我没退。

我现在还在里头待着。

我不怎么说话，就每天上去翻一翻，看那些不漂亮的、带着体温的文字。我把它当成一个钉在那儿的提醒。

提醒我在这个AI能瞬间给我一切答案的时代，千万别活成一个只会「知道」的人。

这个时代会有越来越多的人，张口就是一套一套的，逻辑闭环，引经据典，听着特别唬人。

你跟他聊具体的事，他给你升维。你问他到底怎么落地，他给你方法论。你再追一句你自己做过没有，他就开始给你讲格局。

这种人会越来越多。因为做这种人的成本，已经被AI一脚踩到地板上了。

但梨子的味道，AI替你尝不了。

你那块硬骨头，AI替你啃不动。

毛主席那句话，搁了快九十年，到了一个他当年完全想象不到的时代，不仅没过时，反而更硬了。

你要知道梨子的滋味，你就得亲口，吃一吃。

别问了。

去吃。